画里家山——读《圣地天台山》后 （授权发表）

闲云散人

画里家山——读《圣地天台山》后 （授权发表）

              作者：高汉



《圣地天台山》书影  作者：高弘奇

    家乡自由摄影人高弘奇赠我2003年香港版影集一册。他对家山的热爱、对天台山文化的理解和对真善美的刻苦追求，都深深地震撼了我。所作堪当弘奇入圣四字：弘者、大也、画面景观之广阔、丰满、状美，超乎寻常；奇者，破平庸而近圣境，令人仿佛身在其中。他以镜头游刃于天人之际，融人文于造化，化自然为人文，得种种高雅妙境，不是摄影艺术下了大苦功者不能办。

        一、赤城山：远近晨昏各不同


    从孙绰写了“赤城霞起兮建标”，“赤城栖霞”就成了天台大八景之一，很少有人对它的欣赏越出这种传统景观；即使有，不过二三子而已。高弘奇大胆突破传统，使它回归于大自然的宏观世界来观赏。同一影集、同一题材，一概取远景或大远景表现方式，竟有四幅之多，对谁这都是很大的挑战：怎样才能使它们各具个性呢？

    真不愧为高手，他在同中取异，利用远近、晨昏和角度的变化，创作出了各异其趣的赤城山，使读者对之一往情深，视如天台山仙子，获得了一见难忘、目不愿转睛的美感。

    扉页一幅，明霞漫天，烟云缥缈，赤城山恍如海上蓬莱。作者并不以此为满足，又齐腰截取其上半部，加上半天云海，隐约青山、横陈橙霭，创造了赤城一峰独秀的丰姿，令人感到她仿佛近在咫尺，油然的“蓬莱此处是吾家”之感。但是到此他仍未罢手，又拍摄了一幅更迷人的画面：完全摆脱了烟霞云霞，仅仅截取几级梁妃塔，和近山高处一点两点岩头，赁借朝阳日影的辉映，表现拂晓的赤城山：上面，晨空湛蓝如洗；下面近山树影参差，黝深如梦；梁妃塔有如晓梦方醒的仙子容颜。出人意表的是：塔畔竟挂着一轮淡月，似乎是一面只等梁妃妆罢就要落山的镜子。也许你可以说这是巧合，但此情景需要有人去发现、去等待、去寻找表现它的最合适的角度和最恰当的时机。其实这就是摄影艺术的创造。“文章本天成，妙手自得之”，讲的大概就是这种状况。

    作者还不肯就此停步。对于赤城山的爱慕使他如醉如痴，竟然在月到中天的深夜前去拜访，摄取了幽梦中的仙子，创作出人们从未领略过的优美境界。以栖霞鸣世的赤城，梦中居然是一片海蓝。为了写出这种朦胧的梦境，以近山的苍黢和因月色而发白的微云作陪，描绘出了月夜欲去而不前，黎明趑趄而难进的情景，使读者不禁梦入赤诚了。这真是梦吗？不，是诗；真是诗吗？不，是画。北宋黄鲁直《次子瞻、子由题憩寂图》诗云：
        李侯有句不肯吐，淡墨写作无声诗。
    弘奇在这里用的，不是淡墨，是海蓝：由深得发黑而逐渐淡去，以至于月白；层次之分明丰富和谐，得尽自然奥妙。


    这四幅赤城山作为《圣地天台山》的压卷之作，是很有道理的。无论是千朵红霞、万里朝晖，还是一轮晓月或无边残夜，它们都各具一格地为这位天台山仙子展现出了仪态万方的婀娜风姿。对于摄影艺术家来说，技术当然是十分重要的，劳作也十分的辛苦，但是更重要更辛苦的，还是意境的开创与提纯；在这里，高弘奇都做到了。




[ 本帖最后由 闲云散人 于 2007-4-19 14:38 编辑 ]

abracadabra

小高先生的风光摄影品位上乘，老高先生的评论精辟独到，而他们对于乡关山河文化的热情都是一样的深沉浓烈。
个人深表钦佩。:)

一诺千金

大蒜眼神嘎好?

闲云散人

to 鸣谦君：作品都是120负片，不存在电脑合成的可能滴。

                估计是偶翻拍的问题，才产生误解。

[ 本帖最后由 闲云散人 于 2007-4-19 17:26 编辑 ]

郑鸣谦

不是原照吧，处理过的，有一张似乎是电脑合成的。

闲云散人

经作者同意，从书中选了几幅作品，贴上。

由于翻拍，片质与原作就无法相比。

有机会，大家还是欣赏《圣地天台山》一书吧。

一诺千金

:victory:
偶也有一本哦!

天台老街

天可怜之?拳拳游子心!

郑鸣谦

图文不曾寓目，不敢置评。

席琳迪翁

有没有网络版的画册