后司街

标题: 天台遗韵之一——打十番 [打印本页]

作者: 寂然 时间: 2010-6-9 22:46
标题: 天台遗韵之一——打十番
打十番

民国十八年春的一天深夜，台州府古城的人们已经关门息歇了，忽然从街上传来纡徐绵渺的乐声，乐声轻柔地在宁静的街巷里飘浮着，它沁入了一座座粉墙黛瓦，潜入人们的梦乡。转日一大早，台州府的百姓们打开家门，相互打问的第一句话便是，昨夜听到曲子了吗？是什么曲？这么好听，莫非是天上“仙乐”？
台州府的百姓们想不到，给他们带来“仙乐”的竟然是来自天台的十几个俊雅的后生。那日傍晚，他们背着乐器在溪头的码头上了木船，沿着始丰溪顺流而下，当他们在台州府东门外上了岸，踏进古街时，人们已经罢灯闭户了。街旁只有几盏灯笼，在夜风中微微摇晃着，长衫飘飘的天台后生，掏出乐器，沿着古街，一边走一边演奏着，……温柔的夜风，柔软的乐曲，天台后生在台州府的古街上演奏一圈之后，又踏上回家的船，飘飘然然的乐声，随着船浆声渐渐远去了。
被台州府津津乐道的“仙乐”，就是天台的“十番”。相传，明代万历年间，一位在京做翰林的天台人，回乡时带回了十首宫廷乐曲，便在天台流传，后又吸收了天台的道教洞经音乐、词调音乐、民间打击乐等元素，从而形成一种融宫廷音乐与江南丝竹与一体“十番”。音乐的相通在于知音。当典雅的皇宫乐曲在这群山环抱的小县城生下根，流传下来，不能不说是天台人骨子里潜在一种清雅。
天台人所说的“打十番”，就是用笙、琵琶、二胡、三弦、笛子、箫、钹、高胡、箫、战鼓、苏钹、雀板、碰盅、手锣、四弦胡、扁鼓、小钛锣等乐器、击器演奏轮番演奏十首古曲，这十种曲是《水底鱼》、《折桂令》、《翠妇登楼》、《枫桥夜泊》、《六十四板》、《将军令》、《思春》、《诉怨》、《当仁不让》、《懒画眉》。
民国初年，在天台城关，十八位才气横溢，气质儒雅，又精通乐器的富家子弟，自发成立了“天台曲艺社”，他们常在一起演奏“十番”、唱词调，除了节庆、迎水、送水、灯会时与鼓亭一起巡演，还到大户人家祝寿堂上、以及婚礼上去演奏。当时在天台城里，有2家“十番”演奏班，俗称大班、小班，在城南的水南村也有“十番”班。一时间，听“十番”成了当时天台人追逐的一种时尚。
当“仙乐”在台州府的夜空悠扬时，天台曲艺社社长王佐庭的儿子王明朗还只是一个刚懂事的孩子。他至今仍清晰地记得自己的老屋有两个道地，每天，那些风流倜傥的后生就在前道地的中堂吹拉弹唱。在父亲的影响下，他自幼学习拉二胡、弹三弦、吹笛子，十三岁就开始跟随曲艺社去行街演奏“十番”。从小受“十番”熏陶，又极具音乐天赋的他，大学期间还曾是“平剧研究社”的社长，擅长青衣。
1993年的春天，在溪岸东路一家院落里，又一次传出“十番”的乐声，这是王明朗先生的家。已经从天台中学退休的王明朗，怀揣着一份对“十番”的炽爱，召集了城里的民乐演奏手，恢复“打十番”。其中的一位银发白须的老先生，名叫齐孝亮，曾是参与早年演奏“十番”的人。为了便于新人传承“十番”。王明朗将父亲原来“上尺工凡”的工尺谱，整理出简谱。这年的6月3日是天台文化旅游节。夜色降临，大街小巷张灯结彩，人们涌上街头，翘首看“台阁”，终于看到了烛光闪烁的鼓亭，也看到了紧跟在鼓亭后面的“打十番”。屈指算来，已有四十多年没有听到了。
这是一个春日的下午，十多位民间器乐爱好者聚集在东门氏宗祠，排练“十番”。一遍演奏完毕，王明朗先生总要站起身，对着乐手，纠正着某个击器的节奏、声响，或是某种乐器演奏时的疵点，“十番”属民乐合奏，讲究吹打乐与弦乐的配合，对乐手的素质有一定的要求。执着的王先生要使演奏出的“十番”，达到他心中向往的那个意境。
古雅的“十番”，在古老的祠堂里回荡着，流丽婉转的“十番”不仅给天台人找回一种充满温馨的记忆，也找回了天台人身上特有的那一份优雅。

[ 本帖最后由寂然于 2010-6-10 17:28 编辑 ]

作者: abracadabra 时间: 2010-6-9 23:41
夜街且行且奏，何其风雅！天台人曾经如此潇洒，令人感慨。

作者: 五古山人 时间: 2010-6-10 07:49
没听过

作者: 冷飘零 时间: 2010-6-10 08:13
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作者: 褚留香 时间: 2010-6-10 09:31
图文保存，流芳后世

作者: 寂然 时间: 2010-6-11 09:53
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作者: 胡明刚 时间: 2010-6-11 10:08
标题: 打十番弘扬主旋律，值得表扬。
十八锣歌唱太平盛世，也值得嘉奖。

作者: 晚香嶺 时间: 2010-11-22 23:07
愿古乐万古流芳

作者: 龙头 时间: 2010-11-28 10:46
原来是天台人自创的交响乐！

作者: 胡明刚 时间: 2010-11-28 17:41
打十番是宣言书
打十番是宣传队
打十番是播种机

作者: 一个人旅行 时间: 2010-11-28 18:20
好像以前有听过，印象不深了

作者: 九九九九 时间: 2010-12-8 23:47
我认识里面其中人，听过（不如说看过更准确），有点怀疑此十番已非彼十番了。总觉得有点“依同百像”的味道。他们甚至有用电声乐器的做法，这是否也算是一种异化？

不怀疑他们的美好初衷，但个人认为，有些东西，真的必须有专业的人士参与，从深层次挖掘整理，才有可能最大限度的还原原作精髓的保真度。没有音乐底蕴的民间人士，仅凭一腔热血，可能会“荒腔走板”的。

如果是一些似是而非的拼凑，就将之肯定为真传，那真的就太遗憾了。毕竟自娱和遗产不同。

作者: abracadabra 时间: 2010-12-9 01:17
做比不做好
草根在做缺乏专业水准的努力，不过那些有音乐底蕴的专业精英都在忙活啥呢？看都没看到吧。

作者: 济公故乡人 时间: 2010-12-13 21:00

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