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标题: 《感物吟》欣赏 [打印本页]

作者: 度予亭    时间: 2014-4-29 11:30
标题: 《感物吟》欣赏
本帖最后由 度予亭 于 2014-4-29 11:32 编辑

选录张亨梧菊人公《感物吟》2节关于禽门“鹦鹉”和“乌”的内容,供大家阅读欣赏。
禽门
  
鹦鹉归林别上皇,陇山云树自翱翔。逢人尚问皇安否,旧主恩深不忍忘。
       建炎实录:宋徽宗时,陇西岁贡鹦鹉,徽宗置之安妃阁,教以诗文。宜和末遣中使送还本土。后郭浩为秦凤提点刑狱,按边至陇川,见红白二鸟鸣于树头,知浩来自杭州,因讯上皇安否?浩仰视之曰:上皇崩矣!鸟悲鸣不已。浩伤之,因赋诗曰:“陇口深山草树荒,行人到此断肝肠。耳边不忍听鹦鹉,犹在枝头问上皇。”闻见录:关中商有得鹦鹉于陇山,能人言后放去,每有同辈过陇山者,鹦鹉必于林间问其安否,就以寄声焉。
       长安有豪民杨崇义者,妻刘氏与邻人李弇通,遂共谋杀崇义,埋枯井中。其妻令僮仆四出寻觅,陈词于官,日夜缉捕不得贼。官乃诣杨家检校,其架上鹦鹉忽大声曰:“杀家主者,刘氏李弇也。”遂俱伏罪事。闻明皇取鹦鹉置后宫,封为绿衣使者,张说为作传。
       宣验记曰:有鹦鹉集他山山中,禽共相爱重。鹦鹉自念虽乐,不可久也,便去。后数月,山中大火,鹦鹉遥见,便入水沾濡,飞而洒之。天神言:“汝虽有志意,何足云世。”对曰:“虽知不能救,然尝侨居是山,皆为兄弟,不忍见耳。”天神嘉之,即为灭火。菊人曰:“礼云:鹦鹉能言,不离飞鸟。今观陇口哀鸣,则知有君。长安报仇,则知有主。宣验救火,则知有朋友之急难。鸟固有之,可以人而不如乎!”
  
冷风细雨忽闻声,共道慈乌哺母情。读罢蓼莪方有恨,潸潜血泪不知倾。
       慈乌育子,既成,母乌羽毛脱落,其子反哺,乌乌之声真不忍闻,所谓孝乌也。
       杨子法训曰:夫孝行之本,替本而求末者,未见得之者也。如或得之,君子不贵焉。乌者而有反哺,况人而无孝心乎!
       虞帝至孝,三足乌集其庭。
       曾参事亲,一夕五起,视衾厚薄枕高卑。一日锄瓜,三足乌萃其冠。
       异苑曰:东阳颜乌纯孝,母丧,乌代衔土成坟。后又有羣乌啣鼓集颜所居之村,乌口皆伤。一境皆以颜为纯孝,即于鼓处立县名为乌伤,王莽改为乌孝县,以彰其迹。
       北齐萧放,字希然,庐墓前有一慈乌,每到临哭时,舒翼悲鸣以助哀。家人见之未尝缺,时以为孝感。
       吴顺至孝养母,有赤乌巢门。
       后周书曰:宗懔遭母忧,哭呕血,每有羣乌数十集于舍,候哭而来,哭止而去。
       朱敬则兄仁轨,隐居养亲,常诲子弟曰:“终身让路不枉百步,终身让畔不失一段。”有赤乌巢所居树。
       陈书曰:司马申短毛喜于后主,使其废锢,申尝昼时寝于尚书省,下有乌啄,其口流血,被席而死。时论皆以为谮贤所致。
拾遗记:晋文公焚山求介之推,有白乌绕烟而噪,或集推之侧,火不能焚。菊人曰:“观文公之事而知其公好,观司马之事而知其公恶,总由孝心所推,无施不当。”
       京兆尹温璋置铃厅以达寃抑,忽于燕坐,闻铃声亟。令伺视,但见一乌鸦集啄其上。璋曰:“当是有人覆破乌巢取子,以此来告。”遣卒随乌迹而捕之,果得其人,杖而全之。
       南阳府有三鸦路。相传汉光武北趋河朔,至此失路,得鸦引于马前,方达。
       予高祖竹溪封君、祖妣裘氏夫人,一疯一咽,卧床三年。曾祖省溪封君、夫人陆氏,日夜侍养,扶持起居,久而弥笃。丧葬之事,一身任之,不以累兄弟。祖春秋两榜,乌数十翔鸣中庭一二日,喜报至。祖母随任太和学,船泊泗洲,复有乌数十,对船大叫,移之。昨所泊处俱被贼伤。甲午仲冬,祖生辰日,乌无数乱叫,皆惊疑。明年春王而祖捐馆矣。喜凶之事,皆兆于乌。人以为孝所感。菊人曰:“颍考叔怀肉遗母。何关郑庄公寘母事,闻即悔悟,迎养如初。盖孝天性也,触之即发。乌为孝乌,感之遂来。语云同声相應,同氣相求,人固然也,物宁有異,物既不異,人可不自省乎。

作者: 一诺千金    时间: 2014-4-29 12:25
这只鹦鹉真是神鸟。。。
作者: abracadabra    时间: 2014-5-1 12:07
楼上养一只吧,看店




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