[原创]狂客说道

赤城狂客 · 发表于 2007-3-14 07:53:00

开卷之言<ol><li>仿佛一夜间，人们都有了追求内心精神世界的渴求，于是大家伙一起品了三国，读了论语，听了老子，看了庄子。物质生活上去了，精神生活自然有其更高要求。现今提倡的和谐社会，与孔孟之道、老庄之道是有精神上的共通之处、思想上的可鉴之处。于是乎做为党之喉的CCTV就大力推出中国古典哲学讲座，是顺潮流而动，其高收视率就是明证。 　　这些天两会上的报告比以往，官样做派少了许多，而且摆出问政于民的姿态，发出与民共享改革成果的声音。在工作不到位的地方承认了没有达到目标，将民生首次放到经济目标和政治口号的前面。是虚是实姑且不论，但至少比起以前，进步是有目共睹的。作为一介布衣，平时对政治敬而远之，但对建设和谐社会的目标是持肯定看法，而且自己也要投身其中，做和谐社会的一分子吧。  　　狂客生性懒惰，做事随意而为，处世懵懵懂懂。人情不懂，世事不通。天台话讲精明能干为“吃烫”，则狂客则是个“吃冷”之人，锦上添花的事不会做，雪中送炭想做又不知道怎么做。老子所著的《道德经》是本叫人如何做人处世的“成功典籍”，于是在这初春时分看了开来，希望从中能汲取些营养，希望自己的榆木脑袋能就此开窍。 </li></ol>

不惑大师 · 发表于 2007-3-14 07:58:00

呵呵  觉觉前占个沙发先

赤城狂客 · 发表于 2007-3-14 07:59:00

老子其人    《史记》中记载“老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。”     老子名耳、字聃，而这两字都是耳朵的意思，据说老子耳朵奇大无比，故父母取其体貌特征而名字之。佛教中的众佛也是巨耳慈眉，佛道在此处很有共同之处。     老子的籍贯，现在一说是今河南鹿邑，另一说为今安徽涡阳。     老子做的周守藏室之史，相当于今天的国家图书馆馆长的职位，说明老子有一定政治地位和非常高的文化学识。这一职务对老子的学说的形成起了不少的作用，它令老子有条件阅读丰富的文字资料、接触形形色色的人物、知道大量的信息。     另老子的具体生卒年月不可考证，一般推测为春秋后期人。此推测依据有二：一、孔子曾执弟子礼问礼于老子，老子年纪应大于孔子。二、1993年对东周楚墓考古挖掘是发现《老子》。据说老子很长寿，活了一百多岁，在当时的年代是难能可贵，但无证可考。孔子，73岁。庄子，80多岁，在当时都属于长寿之人。所以老子有一百多或二百多的人瑞，听说既可。     至于老子最终去往何处，真是紫气东去的骑着青牛与关令尹出函故关就不得而知了，“青牛出关”的传说寄托老百姓对这位圣人的良好祝愿，老子由此平添了种神秘的气息。

赤城狂客 · 发表于 2007-3-14 08:00:00

老子其书     老子所著的《老子》，又因《老子》凡五千字，分上下两篇，上篇为《道经》，下篇为《德经》而又名《道德经》。其文晦涩难懂，故现今存在不少版本的《老子集注》，各持己见。其实这真如那句西谚所说“有一百个读者，就有一百个哈母莱特。”所以狂客所读所理解的《老子》，乃一己之见，有诸多纰漏差错，虽贻笑大方，但真实反映狂客读《老子》所悟。另狂客认为，读《老子》应用大格局看，不应拘泥于一字半词之中，考证其中用词遣句。别不赘叙，就此开始。

赤城狂客 · 发表于 2007-3-14 08:02:00

《老子》第一章　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  道可道，非常道。名可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。直接翻译成白话文如下： 可以用语言表达的规律，就不是永恒不变的规律。可以叫出来的名字,就不是永恒不变的名字。有了空间（无名意指虚无，无，这里指空间），才开始有了天地；有了物质，才开始产生万物。如果一个人经常保持清净无欲，就可以观察天地万物的微妙之处；如果多欲的话，就往往只能看到天地万物的表象而已。空间与物质同时出现而有不同的名称，它们都很奥妙。如果不断地去探索它们，就可以找到通向万物奥妙的大门。道可道，非常道。名可名，非常名。    老子的话，就像他的徒孙张三丰的太极一样，乍一看真让人云里雾里，不知所云。但凡能用语言表达的规律就算不上永恒的规律，如此说来我们以前所学的牛顿定律、爱因斯坦的相对论都非永恒了。又有些像中学政治课本的辨证法，一正一反玩文字游戏一样，让人晕头转向。仔细考量起来，老子说得很有道理。用语言能表达的规律确实不是永恒的，什么规律都有其瑕疵，就现在我们认为牛顿定律、爱因斯坦相对论是非常正确的，但正确永恒都是相对的，事情总在发展变化，今天认为正确无比的，明天看是否正确就难说了。什么事物过于绝对就往往不是正确的。老子在《道德经》第四十一章如此印证“大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。 ”老子的哲学思想是前后统一的，认为“度”很重要的，喧嚣的往往是浅薄的。就像狂客，没有弄懂老子深邃的思想内涵，就迫不及待的说道。真正有学识有体悟的人，即便人在名利场中亦会看行云流水。即便外形茕茕孤单，然而内心是洒脱倜傥的。 无名，天地之始；有名，万物之母。       非常精确的话，又无而后有。只有虚无的空间，才能容下天地万物。道家所说的“金木水火土”就是万物构成的基本物质，在此基础上再一而生二、二生三、三生万物。浩瀚如宇宙者也是从细微物而来，细小同微尘者一宇宙也。无数此小宇宙构建为大宇宙。物理学研究大至宇宙小至达因，皆物质也。就如今物理学水平，达因，算是宇宙之母了。因为它是目前为止就微小的物质单位。 故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。    这句话话锋一转，到了人身上了，提出老子对人的思想研究的要求，人要做到无常欲才能潜心于万物的内在，而不被纷繁的外在所迷惑。    老子在其著作中开门见山的提出了道，既可以认为到是物质性的元素，也可以认为是精神性的源泉，于物质于精神都是宇宙万物的起源和基本元素。道产生了天地万物，但它非言语所能形容，非常深邃奥秘，不可轻易理解的，悟道同宇宙万物的产生一样，需要一个从“无”到“有”的一个循序渐进的一个过程。总而言之，本章是整本书的一个领袖之篇，提契之章。

郑鸣谦 · 发表于 2007-3-14 08:16:00

白话道德经     我们生活在由理性的定律制约的宇宙中，而且，我们能够发现并理解这些定律。                                                                           ——斯缔芬·霍金    凡物芸芸，各归其根。归根曰靖。靖曰复命。复命曰常。知常曰明。                                ——老子 第一章   道可道，                    ——凡是可以言说的道理， 非常道。                    ——都不是永恒的道理。 名可名，                    ——凡是可以被命名的名称， 非常名。                    ——都不是永恒的名称。 无名，                      ——无任何名称， 天地之始；                   ——正是天地的元始。 有名，                      ——有最初的命名， 万物之母。                   ——乃是生育万物的神母。 [故]常无，                   ——所以，从永恒普遍的虚无， 欲以观其妙；                 ——才可以理解道的消隐。 常有，                     ——从永恒存在的存有， 欲以观其徼。                 ——可以观察道的连续。 此两者，                    ——有与无两者， 同出而异名，                 ——出自同一根源而名称不同。 同谓之玄。                  ——它们竟是如此玄奥！ 玄之又玄，                  ——玄奥呵，玄奥！ 众妙之门。                  ——这正是洞察宇宙间一切神秘的大门。

郑鸣谦 · 发表于 2007-3-14 08:16:00

<ol><li>宇宙存有，同时是这种有限与无限的统一体。有无，即空间与时间。空间乃是宇宙万物存在的本体。万有存在的绝对抽象，就是空间。时间隐密在空间之中，空间的本体变异（不是单位存移）是一个矢向的流程，在抽象意义上即呈现为时间。因此，时间统一于空间，空间亦统一于时间，空间是感知的抽象直观形式，时间及时空连续体则是逻辑知悟的产物。     一切存在并显现于空间中的形态上。空间呈现万有，而一切存在，消磨与消逝于时间之流中——并非有一个时间之流，流失的是存在本身，只有一个流逝的存在本身，流逝即失灭于无。康德认为，时空是人类感性的抽象直观形式，这是错的。只有空间是感性的先验形式，而时间则已属于智性。    人类对于有/无问题最直观、最直觉的感知，就是关于生与死的问题，所谓“死生亦大矣”。一死一生，乃知有无皆为虚幻。 </li></ol>

abracadabra · 发表于 2007-3-14 10:47:00

说形而上者最难, 内功深厚啊。

褚留香 · 发表于 2007-3-14 17:35:00

听起来有意思的，狂客不狂，也很务实。

赤城狂客 · 发表于 2007-3-14 19:43:00

码上这些不上台面的文字，自觉很贻笑大方。本人学理工的，素无文学功底，只是喜欢看书而已。故有差错，万望各位海涵。另外觉得《狂客说道》的题目有些过了，其他诸如《狂客读道》、《读道心得》之类更贴切一些。但既然已经写了，狂客也就懒得再修改了，顺其自然吧。

帐号		自动登录	找回密码
密码			注册