3.29较好，5.19更好，5.20最好！！

fisher

中国旅游日应定为徐霞客首游天台山的日子5月20日

天台山人 林国干



2009年12月3日国务院出台的《关于加快发展旅游业的意见》中提出设立中国旅游日的要求，12月7日中国旅游局发布《关于征集中国旅游日日期方案的公告》，征集截止日期为2010年1月20日，并列出了十个候选日子，让公众投票。这些日期虽然各有一定道理，但都忽略了一个最佳日期5月20日徐霞客首游天台山的日子。

目前网上投票遥遥领先的是江阴提出的3月29日与宁海提出的5月19日两个日期，都与徐霞客旅游联在一起，此意很好，因为徐霞客为中国历史上最有名的旅游家，是游圣，足迹遍布大半个中国的名山大川，而且写下了中国历史上最权威最有价值的游记《徐霞客游记》。因此，将与徐霞客有关的最有特色的日期作为中国旅游日，应是顺理成章之事。

但是徐霞客经历那么丰富，将哪一天定为中国旅游日最具特色、最有价值、最有意义、最为合适呢？

1、徐霞客的家乡江阴提出的1609年3月29日。其理由是这一天是徐霞客在故乡的胜水桥畔挥别母亲，开始游历中华河山的旅程的日子。我们为江阴能哺育出这样伟大的旅行家而自豪，但当时的徐霞客的出游只像一般游子出门一样，没有特殊的意义。而徐霞客之所以成为游圣,主要还是因为他写成了《徐霞客游记》，《徐霞客游记》所记的内容才能真正体现游圣的价值。因此，3月29日作为中国旅游日的含金量显然不足。

2、宁海提出的5月19日为中国旅游日。其主要理由是《徐霞客游记》开篇之作的《游天台山日记》中的第一句话为癸丑之三月晦，自宁海出西门，云散日朗，人意山光，俱有喜态。不错，癸丑之三月晦，即1613年5月19日，故宁海的同志以此作为徐霞客开游之日，几年来宁海县也为此做了大量卓有成效的宣传工作，并进而建议以此作为中国旅游日的主要依据，这一理由看似有理，但是：

①从开篇之作的名称看。此开篇之作名为《游天台山日记》，说明徐霞客旅游的目的地是天台山，而非宁海，游记也不是《游宁海日记》。因此，真正的开游日应是到达天台山境内开始游天台山的日子，也就是四月初一日（即1613年5月20日），从筋竹岭（天台与宁海分界处）南行，则向国清大路，开始了真正的天台山旅游。因此，不能简单地将出发处夸大成开游地，否则，单从哪里出发就作为开游，则其离家能否就作为开游呢，如此，则其开游又要追溯到他第一次离家又是何日了，这显然也是有违《游天台山日记》本意的。

②从徐霞客的意愿及对天台山的重视程度看。他从1609年3月29日从家乡出游，30年来足迹遍布大半个中国，也写下了无数游记。期间，他三次到过天台山，并写下了《游天台山日记》及《游天台山日记后》两篇游记，并在其最精华的《徐霞客游记》中，将这两篇游记都编入其中。一地编入两篇，在其《游记》中仅天台山、黄山与雁荡山。更值一提的是，他将《游天台山日记》赫然编辑于《游记》的首篇，作为开篇之作，可见，天台山在游圣心目中地位之崇高。因此，只有领会徐霞客写作《游记》尤其是《游天台山日记》的真正意图和内涵，从中找出富有代表性意义的日子，才能有效地表达对这位游圣的尊重，也才能使中国旅游日的内涵更加丰满、更有价值、更有意义。

③从《游天台山日记》篇幅结构来看。写宁海只是开头短短的几句，这几句在结构上的作用，一是交代一下去天台山的过程，是从宁海出西门再到天台山的，可见在宁海这段过程不算旅游，只能算是路过、经过而已，因此也不能称为在宁海开游；二是渲染表达一下作者的心情，云散日朗，人意山光，俱有喜态，目的也不是写游宁海，而是烘托出作者对赴天台山旅游的喜悦之情。可见，写宁海这几句只是交代游天台山的来龙去脉并为游览天台山作铺垫而已。

因此，若将欲到天台山旅游而经过宁海的日子作为开游日甚至以此为中国旅游日，是舍本求末、舍主求次、舍重求轻的，是有背游圣的愿望和本意的（游圣在天之灵也会发出疑问），也是承担不了中国旅游日这一富有价值的称号的。

总之，《徐霞客游记》开篇之作《游天台山日记》告诉我们，这位游圣极度看重的是天台山，旅游目的地是天台山，能真正代表其开始旅游的地方是天台山。因此，游圣开游的地方应是天台山，开游的日子也应是进入天台山的日子。

所以，中国旅游日应确定为与游圣徐霞客有特殊联系和特殊意义的日子《徐霞客游记》开篇之作《游天台山日记》中记载的徐霞客首游天台山的日子5月20日。




[ 本帖最后由 fisher 于 2010-1-19 20:25 编辑 ]