[原创]穆旦诗歌阅读笔记

天台学术

<p align="left"><font size="1"></font></p><p align="left">11月5日 初晨QQ记录</p><p align="left">ab 01:16:46&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 穆旦有一些我是比较喜欢的,他貌似写诗的沈丛文。在北京的时候,每次去万安都会去他墓前坐坐。诗歌到九十年代为止。 <br/>归卧南山 01:20:44&nbsp;&nbsp; 同感。但他翻译的普希金,拜伦,雪莱我很喜欢。<br/>ab 01:22:52&nbsp;&nbsp; 牛的。俄语不好学 <br/>归卧南山 01:22:49&nbsp;&nbsp; 他似乎想做一个大诗人. <br/>ab 01:23:41&nbsp;&nbsp; 唉，时代不同了，今后不会有大诗人。我是指在社会认同里。 <br/>归卧南山 01:23:50&nbsp;&nbsp; 现在缺少诗的土壤. <br/>ab 01:24:31&nbsp;&nbsp; 不只现在 <br/>归卧南山 01:24:08&nbsp;&nbsp; 但是回光还是会有的。<br/>ab 01:24:40&nbsp;&nbsp; 将来都会永远缺失。我想是不可逆的。 <br/>归卧南山 01:24:35&nbsp;&nbsp; 颓波日下，回光返照。 <br/>ab 01:25:35&nbsp;&nbsp;&nbsp; 你回过头看看五六十年代那些荒延派文学里描述的东西,一件件都成为了现实。物质太强大了,而且越来越强大。精神的空间只会越来越小。 <br/>归卧南山 01:25:55&nbsp;&nbsp;&nbsp; 真正的诗人,从来都是站在时代前列的。这个我也真切的感觉到，但道者反之动。过分物质后，必然有精神的回归，这是必然的。<br/>ab 01:27:26&nbsp;&nbsp;&nbsp; 理论上是这样,但是要在现实中看到,没有这么快捷。<br/>归卧南山 01:28:25&nbsp;&nbsp; 这里就是时间的问题了,也就是过程的问题。 <br/>ab 01:31:10&nbsp; 诗歌还是作为个人的修养比较好。个人化的追求。<br/>归卧南山 01:30:51　　诗为故人吟 <br/>ab 01:31:54　　大诗人这种概念，一定是会淡去,消亡的<br/>归卧南山 01:32:09　　这个肯定，有一问题,语言会消失吗? <br/>ab 01:33:55　　　不知道终极将来如何？短期一百年内是不会消失的<br/>归卧南山 01:34:04　　如果,技术过于先进,人活着,也没有必要了.你觉得呢? <br/>ab 01:35:11　　哈哈,这个问题,你看过黑客帝国吗? <br/>归卧南山 01:34:52　　看过一点, <br/>ab 01:35:31　　人就只能变成电池的用处了<br/>归卧南山 01:35:57　　越来越趋于道,等于道,那么,人也不成为人了. 上帝的禁区,一旦被揭开……<br/>ab 01:39:35　　好奇心害死猫。呵呵,人也不例外。当然,好奇心与野心是分不开的。<br/>归卧南山 01:39:28　　人总需要些寄托的,不然,生死是没有感觉的. <br/>ab 01:43:39　　呵呵,生死啊 <br/>归卧南山 01:43:47　　机器人是将来的可能.人真的成了机器,机器而已。<br/>ab 01:46:52　　现在已经是具备机器的属性了<br/>归卧南山 01:48:32　　不想这些了,一想生活就没味了. <br/>ab 01:50:32　　哈哈是滴是滴 多想想美好的事情<br/>归卧南山 01:50:37　　哈哈,美好的只有儿时 <br/><br/></p>

水月

<p>前段时间看了北岛的《时间的玫瑰》，喜欢上了洛尔加，喜欢上了这首诗：</p><p>牛和无花果树都不认识你，<br/>马和你家的蚂蚁不认识你，<br/>孩子和下午不认识你<br/>因为你已长眠。</p><p>石头的腰肢不认识你，<br/>你碎裂其中的黑缎子不认识你。<br/>你沉默的记忆不认识你<br/>因为你已长眠。</p><p>秋天会带来白色小蜗牛，<br/>朦胧的葡萄和聚集的山，<br/>没有人会窥视你的眼睛<br/>因为你已长眠。</p><p>因为你已长眠，<br/>象大地上所有死者，<br/>象所有死者被遗忘<br/>在成堆的死狗之间。</p><p>没有人认识你。没有。而我为你歌唱。<br/>为了子孙我歌唱你的优雅风范。<br/>歌唱你所理解的炉火纯青。<br/>歌唱你对死的胃口和对其吻的品尝。<br/>歌唱你那勇猛的喜悦下的悲哀。</p><p>这要好久，可能的话，才会诞生<br/>一个险境中如此真实丰富的安德露西亚人，<br/>我用呻吟之词歌唱他的优雅，<br/>我记住橄榄树林的一阵悲风。</p><br/>

闲云散人

<p>在整个80年代,俺只熟悉作为译者的查良铮,那时读的雪莱与拜伦的诗都他的译本,包括《唐璜》。</p><p>后来才知道作为诗人的穆旦，和“九叶诗派”。但将查良铮与穆旦对上号却又是后来的事了。</p><p>30年代大量的中国优秀诗人，49年后都已消失，其中一些诗人和作家都成为了译者，他们的译文在今来读来都是经典，是由于他们丰厚的文字功底。现在读外国文学作品，俺都是选那个时代的译本。</p>

abracadabra

<p>哈哈，楼上的闲老师，是不是要一起感谢一下袁可嘉先生？</p>

闲云散人

<p></p><p>&nbsp;<font color="#000000">to <font face="Verdana">abracada: 知道袁可嘉先生为诗人,也是后来的事了。80年代初，最初将西方现代派文学介绍进中国的，也是30年代的那些文人，袁可嘉先生的那套《外国现代派作品选》四册八卷，是那个时许多国内读者认识西方现代派最初的养分。那时真是读得似懂非懂，又爱不释手。说来也可笑，很长一段时间，俺都以为这位袁先生是一位后生。其实在80年代，也只有这代人年轻时，才有幸读到过这些作品，而我们这一代人对于这些作品是陌生得很的，我们的养分是大批判，是语录本。也只有萧乾这一代学者才有本事翻译乔伊斯的《尤里西斯》。</font></font></p>