拜谒陆蠡故居 左溪

一诺千金

发源于天台山西部大盘山顶的始丰溪，从崇山峻岭奔腾而下后，蜿蜒东流，进入一块富饶土地，弯弯曲曲转过几道弯，来到一个小集镇。相传，以前这个小镇上有一座横跨始丰溪的平整石桥，这个小镇因此叫做平桥。六十多年前，小镇上出过一位名叫陆蠡的文人，在三十年代中国的文坛上，曾经光彩四射，成为一颗耀眼的星辰，可惜他只活了34岁，如一道闪烁的流星划过历史的苍穹，倏然陨落，留给人们一片迷一般深邃的夜空和深深的遗憾。



    初秋的平桥镇，到处撒满明媚的阳光。我来到这个小镇，寻觅陆蠡当年的遗踪。作为天台人，我们能从陆蠡身上领悟些什么呢？



    平桥是一个知名的商贸集镇，历史上就是商贾云集的地方，五代后梁的时候，这里就有农副产品的自然交易场所，到明代中期，集市贸易已非常活跃，而且正式定市，逢农历三、八为集市日，并一直延续至今。《八角亭张氏宗谱·开市记》载： 明季时，家给人足，类多富室，开质典者八家，客货之盛，无一不有。 平桥人向来有精明的经商头脑。近几年，这里的市场更是兴旺繁荣，其中的筛网市场，因品种多，销售额大，使之成为全国最大的筛网集散地之一。今天的平桥镇已不再是陆蠡笔下描写过的小桥、流水、石阶、炊烟。走在阔敞的大街上，满目的崇楼华屋、广场绿坪，还有摩肩继踵的人流，时代毕竟不同了，平桥正在逐步走向现代化。



    在熙熙熙攘攘的人群中，我向几位本地人问起陆蠡故居，他们露出一脸的疑惑，从他们茫然的情态中，我感觉到陆蠡已逐渐被人们遗忘了，即使是平桥人，对他也是那么陌生。



    我们应该记住这位杰出的老乡。陆蠡不仅因为留下了《海星》、《竹刀》、《囚绿记》三本散文集，翻译了不少外国书籍，文笔清丽精美，质朴清新，幽静如一潭凝碧，而被誉为 绝代散文家 。他更是一位崇高的爱国主义者。1938年，正是芦沟桥事变发生一年多，陆蠡来到已沦为 孤岛 的上海，主持上海文化生活出版社工作，在硝烟味十足的上海滩，陆蠡坚持斗争，出版了大量洋溢着爱国主义**的抗日书籍，终于引起日本侵略军的注意，1942年4月13日，上海中央巡捕房和法租界巡捕房联合派人到文化出版社编辑部，掂着陆蠡的照片，指名要抓人。这时陆蠡恰好外出，巡捕们便入内翻箱倒柜大搜查，最后带走两个人和部分书籍。陆蠡回来后，为了救护被抓走的两位同事，找巡捕房交涉，当即被拘捕，不久转到日本宪兵队。在日本侵略军面前，陆蠡表现出大无畏的英雄气概。据说，有一次日本人将陆蠡提去问口供： 你爱不爱国？



    陆蠡坦然回答 爱国的。



    又问： 你赞不赞成南京政府？ （指汪精卫伪政府）



    他毅然回答： 不赞成！



    再问： 依你看，日本人能不能把中国征服？



    他断然答道： 绝对不能征服！



    一字一句，气壮山河。



    后来，陆蠡没有了音讯。他的亲友多方营救，四处寻找，终属徒然，他就这样在世界上永远地消失了。半个多世纪过去了，人们似乎忘记了这位杰出的天台人。悠悠岁月，如无情的流水，冲淡了人们的记忆，但陆蠡在文学史上留下的业绩，不会因时间而消逝。我们应该重新认识陆蠡，重新认识他那带着浓郁乡土味的优美散文和独具个性的人格魅力。



    终于，在我问起陆蠡读书时的名字陆圣泉时，一位当地的老者热情地为我带路。陆蠡的故居在平桥镇东端的岩头下村，当初的岩头下村应是一个孤立的小村，现在因为集镇扩大已把岩头下村与平桥镇连在了一起。连接平桥与岩头下村的是一条古旧的老街，几段已不完整的青石子铺成的街道和两旁的几幢老屋，使人依稀走进陆蠡笔下的小镇。弯过几条狭窄的小巷，老者指给我看一座二层楼的三合院，便是陆蠡故居。



    这是一幢极普通的农家三合院，座落在整个村子的中间，很不显眼，据说在三十年代曾作过翻新，所以现在看来还不算太破旧，但房屋已久未住人，天井里长着杂乱的荒草，楼柱屋角布满尘灰和蛛网，显得凄凉冷寂。在四周挺拔起的一幢幢高楼之中，它象个年迈的老人。



    屋后原菜园地，近年新造了一幢三层楼屋，屋主人是陆蠡的侄儿，一位退休在家的教师。听说我是来看陆蠡故居的，连忙为我让座沏茶，稍作闲谈后，陆老师领我到三合院的一小楼，陆蠡就是在这里开始了他的求知道路，小楼里有他快乐的童年，也有严厉的启蒙教育。可惜现在是空徒四壁，不见当年的踪迹。陆蠡在34岁时便已失踪，所以陆老师的脑子里并没有留下多少大伯的记忆，有关陆蠡的种种传说，也都是从老辈人那里听说的。



    据说，陆蠡从小便显示出不同凡响的聪慧，有神童之称。在他还不曾记事起，便跟父亲一个字一个字认字了，很快还学会了大人也难以对付的做对联。7岁时，他正式转入当地的文溪学堂读书，在100多位学生中，陆蠡一直是佼佼者。有一次，县知事到学堂视察，当面考试陆蠡，以《元宵佳节》为题，命陆蠡作文，陆蠡面无难色，略作思索，便提笔刷刷写成一篇文章，县太爷阅后，大为赞赏，当即掏出随身携带的所有银元，奖励陆蠡，一时传为佳话。这位知事因此也记住了 陆圣泉 这个名字，后来他升至台州府任职，便向陆蠡父亲提出带陆蠡到台州府读书，于是陆蠡在临海读了一年书。12 岁时，又由耶稣堂一位姓邵的先生带到杭州教会学堂惠兰中学补习英语，第二年，跨越初中，直接考入之江附属高中部。从此，陆蠡从平桥小镇走向外面的世界。



    以后，陆蠡相继进入杭州之江大学、上海国立劳动大学读书，完成学业后先后在福建泉州平民中学、上海南翔立达学园、临海回浦中学任教，后来再到上海文化生活出版社工作。



    在走南闯北的二十多年里，陆蠡写下了许多优美的散文，这些散文表达了他向往光明、追求快乐的美好理想。在三十年代的散文家中，陆蠡的散文最是奇丽明朗，清新可诵。他的散文有许多写到故乡的山水，是天台山的神秀山水给了他聪慧和灵气。故乡的山水、童年的回忆，一直是他创作的源泉。写到故乡，陆蠡的笔端总是满蘸着深情，在《溪》这篇散文中他写道： 自从泛迹彭蠡，五湖于我毫无介恋，故乡的山水乃如蛇啮于心萦回于我的记忆中了。



    陆蠡是一个地道的天台山人，他的血脉中涌动着陆天台山人特有的**，这不仅体现在他的散文中，更在他的为人品格上。忠诚善良，讲义气，富有正义感，不趋时媚俗，有一副热心肠，为朋友可以赴汤蹈火，天台人所应有的优点，在陆蠡身上表现得淋漓尽致，他有一颗尤如璞玉般纯朴的心灵。平时，陆蠡是一个沉默寡言的人只知默默耕耘，但在关键时刻，总是挺身而出，即使是在日本军的淫威面前，为了同事的安全，也不惜牺牲自己的生命。诗人柯灵说： 在文人传统中有宁静淡远在一路，圣泉正是这一类。不趋时，不阿俗，切切实实，闭门劳作，殷勤地献与世人。他决不 孤芳自赏 ，或者 孤影自怜 。他是淳朴的，一个地道的山乡人。这点淳朴使他在品格上显得高，见得厚，也正是他终于默默地为祖国献出生命的根基。在彼时彼地，如果真有所谓高贵的东西，我愿意举出圣泉的淳朴的性格为例。 在他失踪以后的半个多世纪中，许多熟悉或者不熟悉他的人，一直不停地写纪念文章，最为敬仰、最为赞道的是他的崇高心灵和无私品格。与其说是陆蠡优美的散文打动了读者的心，使他留名青史，勿宁说是他的人格魅力影响了他的朋友，感动了他的读者，使他成为人们永远怀念的人。他的朋友巴金先生在《怀陆圣泉》一文中深情地写道： 在我活着在四十几年间，我认识了不少的人，好的和坏的， 强的和弱的，能干的和低能的，真诚的和虚伪的，我可以举出许多许多。然而像圣泉这样有义气、无私心，为了朋友甚至可以交出生命，重视他人的幸福甚于自己的人，我却见得不多。古圣贤所说： 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 他可以当之无愧。 这样的评价，可能在巴金先生的一生中再也没有献给过第二个人了。



    陆蠡虽然不是一个叱咤风云的伟人，但他是一个真正有骨气的天台人，他以自己３４岁的生命在天地间书写了一个大写的 人 。



    从陆蠡故居走出，门前不远便是弯弯的溪流，岸上依依的垂柳，延伸到溪水中的一级级石阶，正是陆蠡曾描写过的景象，只是少了捣衣的妇女和万山齐应的砧声，多了两岸拔地而起的高楼和集市的喧闹。流水依旧，而时代的脚步已经跨上了二十一世纪的门坎，这里发生的翻天覆地的变化，非陆蠡那个时代可以比拟。但我们的时代同样需要陆蠡的精神，需要陆蠡那样的硬气和实干，那种知难而上、百折不挠的信念。陆蠡的精神和他留下的绝妙文章，任何时候都是我们天台人的一笔宝贵财富。告别陆蠡故居，我的心情还有几分沉重。与陆蠡的成就和历史地位相比，我们对他了解得太少、宣传得太少、研究得太少。他留给我们的精神财富应该由我们去继承和发扬。现在，天台县人民政府已将陆蠡故居列为县级文物保护单位，当地镇政府也打算发挥社会各方力量，收集陆蠡的遗物，整修陆蠡故居，陈列陆蠡的业绩，让更多的人了解陆蠡，从陆蠡身上吸取精神的力量，这是一件大好事，相信会得到广泛的响应和支持。待到故居重新整修后，我一定和更多的人一起，再来拜谒陆蠡故居。

褚留香

不知故居此刻容貌，无图可看。

abracadabra

故居的整修，都说了多少年了，还是没有什么结果。
人情世态，真复杂啊真复杂。

8009

是经常听说陆蠡的事迹。  陆蠡家族的后代，智商都很高。

铁皮马甲

我怎么觉得今日的平桥是破落杂乱

林华强

陆蠡故居已经破败不堪了，自从着火没人居住后，破败的更快。

佳家递

怀念。

大头

天台人引以为荣

周则江

13年前曾经去过   不知今天是何面目了

天健

怀念先贤!