桐柏夜话
八月十四的夜晚，圆月高悬，月色溶溶。沐浴在月光之中的桐柏宫，殿宇的明明暗暗，显得十分的肃穆。
绕过大殿，来到后院，没有围墙，山上的松树一直延伸到屋前。客室里，灯火通明，桐柏宫住持张高澄道长正乐呵呵招呼众人坐下喝茶。明天就是中秋节，在灵霞殿前将举办一年一度的“桐柏悟真中秋晚会”，早早赶来的信徒和道众在客室里相互寒喧，坐下喝茶、聊天。
客室的南面是峻峭的山崖，窗外，月色一片，万家灯火，星星点点，如是天上人间。
作为中国道教南宗的祖庭的桐柏宫的住持张道长，已是声名远扬。的确，张道长是个质朴的修道人，身居荒山野观却不失超尘之风，而且他的人生也有几分传奇，四海云游，并栖居北美，而且深爱古琴、洞萧。2000年，作为中国道教龙门派第27代弟子，他从美国归来接任天台山桐柏宫住持。
远远地望去，月色中的桐柏宫新大殿显得很飘渺，如是仙境。
眼前波光涟漪，水面下就沉浸着一座有着1700多年历史的道教南宗祖庭桐柏宫，那里曾演绎了许多载入中国道教历史的往事。三国吴大帝赤乌2年（239），葛玄来此辟院修道。唐景云二年（公元711年），唐睿宗亲赐敕文，令州县置天台山桐柏宫。唐代的司马承祯在此建宫修炼。宋代，“紫阳真人”张伯端在此修道，著《悟真篇》，创立中国道教南宗，桐柏宫而由此成为中国道教南宗的祖庭。……
半个世纪前，这里建造桐柏水库。桐柏宫浸入了库底。道士们忙着收拾点衣衲迁至鸣鹤观。玉泉峰上的一座小道观，承载了南宗祖庭的法脉。月亮婆娑，紫阳殿前的廊沿上，立着几尊断肢的石像，这就是伯夷、叔齐像，是宋代桐柏宫道士王灵宝从皇宫运来的宝物，在那次大搬迁中，随着道士来到了这里。
张道长深知作为一个南宗祖庭的住持所担负的重任，经过几年的奔波，在当地政府的支持下，终于在在桐柏水库岸边的上月峰下选好桐柏宫新址，建造一个新桐柏宫。在人们的印象中，喜爱琴萧的张道长似乎对道教南宗洞经音乐特别的青睐。
道教南宗洞经音乐，就是桐柏宫斋醮科仪道场中所用的道教音乐。它分日常课诵和道场诵经，有阳事、阴事，以及阴阳事并用，演唱形式有领唱和齐唱相结合，并配有鼓、钟、大磬、铛子、钹、铃、等等乐器伴奏。主要用于颂赞神仙、祈福禳灾、超度亡灵和修持养炼。道教南宗追求个人的内修，因此修持养炼的洞经音乐极具特色。许多人来到桐柏宫，在紫阳殿门前听了道士们唱奏的道教音乐，都为其典雅古朴的韵味所感染，惊叹不已。
桐柏宫每年都要举办“桐柏悟真中秋晚会”，演奏道教南宗洞经音乐。2009年春，“天台山佛道音乐会”赴省城杭州演出，张道长携众弟子友情出演，向众人展示道教南宗洞经音乐的魅力。去年初冬，桐柏宫置办了100支箫，组成了100人的鸣鹤仙乐团，俗称“百箫团”，演奏道教南宗音乐。张道长还将携弟子随“天台山佛道音乐会”赴上海、北京演出。
至于为什么要投入那么多的精力出演天台山佛道音乐会，张道长颇有感触地说：“县政府这么重视道教音乐的弘扬，我们宗教人士没有不参加的理由。
“易曰‘帝出乎震’，这在道教则认为自然界万物的发生发展都起源于原初的震动,过这个原初的振动就是宇宙的基本音律，那就是《道德经》中‘大音希声’所指，宇宙自然音律对万物的无形的感应力，而‘音声相和’是人类心灵和宇宙大律的共鸣，所以说音乐是心灵的互动，好的音乐感人至深。道家的早晚课、祈愿国泰民安，为世人祈福、为亡灵超度，每一个过程都有特定的音乐。
“道教音乐是人的情感和理性文字的混合体，能与大众共享的。许多外国人来到桐柏宫，听到道士的唱诵，特别得的陶醉，他们说，道教音乐平缓、而且动人，宁静，给人的心灵有归宿感。大凡有幸听到道教音乐的人，无不被其跌宕渊深的曲调所感动，对其袅袅玄微的声律引发追远遐思，气势磅礴中充实沉稳，这些都是自然的大律左右其间。
“假如你经常聆听道教音乐，你的神气必将升华为清虚无为而又不失含蕴万物生机之感。虚无的有序，这是对自然本元的体现。大音希声是自然本体的妙相。宇宙生成莫不产生于初始的振频，万物以息相吹不过是同频共振，一个深沉丰富的声音对人类的精神感召远胜过一篇华丽的文章。一段自然的曲牌对人心底的呼唤远胜过狂躁的‘重金属’”。
月色和着清风透进窗来，感到特别的清心气爽之感。客室的墙上悬挂着一幅书法，书写的是“紫阳真人”张伯端的《悟真篇》，这是张道长的手迹，飘逸潇洒，清雅脱俗。
张道长呷了一品茶，说：“道教音乐的是和大道自然，顺逆反复的原则相通的。自然妙道顺则生成万物，逆则返本还元，此所以为道教逍遥物外，长生久视等宗教的终极关怀息息相关。道教南宗追求一个人内在的修行，崇尚自然，让人的精神、肉体合乎自然，超然物外，自在万化之中，做纯粹的自然人，无待而永生，修行的初阶和终极妙道之行，当然也都离不开音乐，音乐使人很快进入淡然的状态，唯道是从。
“人们听了我们道教音乐，觉得很震憾，许多人对中国的道教不了解，甚至惊叹说，道教还有音乐？还有这么好听的音乐？我们参加“天台山佛道音乐会”，感到这是一件很有意义的事。
“许多人开始体悟并认识到深深植根于自然大律中的道教音乐之大美，对于我们弘扬道教南宗文化，影响也将是不可估量的。社会上有些人对于道教知之甚少，有的认为道士就是舞宝剑甩佛尘，驱魔降妖，殊不知，中国数千年来，皆是以自然大道本体而立国，恒取自然众妙之相而设立名教，道教是我们中国最古老的宗教，它有着博大精深的文化，要弘扬道教文化，要改变人们的偏见，道教音乐无疑将是最好的途径之一，是耽于可欲世俗与自然大道相连最好的契点。人们对道教音乐的共鸣，不正是“万物以息相吹”众缘和合之表现吗。何况，道教音乐本身就有独特的魅力。
“人们只知道基督教有唱诗班，佛教有诵经，其实，道教音乐一开始就与天地相融合，是古典的天人合一，给人感觉宁静、情感欢愉，这就是自然希声提炼出来的音乐之美，精神肉体可以在道乐中得到完美的升华。中国道教协会会长任法融说过，道乐作为一种古老的宗教音乐，在曲式和情调的内涵上，无不渗透着道教的基本信仰和美学思想，形成了自己独特的格局。”
……
月到中天，已有浓浓的寒意。
我只得起身与张道长告辞。在如水一般的月光中，桐柏宫的三清殿、紫阳殿、灵霞殿显得很特别的安静，不远处的山泉叮咚作响，紫阳殿里的烛光还在闪烁着，温馨而神圣，从大殿的深邃我似乎听到一阵清新动听的雅韵，这就是道教南宗洞经音乐，它不仅存在于桐柏宫，也存在这山水之间，存在这天地之中，……。
问寂然兄好。
前几天还跟宫里的某人说
哪天去拜访一下 呵呵