后司街
标题:
杂谈天台文化的研究现状
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作者:
郑鸣谦
时间:
2008-6-25 22:55
标题:
杂谈天台文化的研究现状
1。天台文化需要创新么?
最近老听说天台文化要创新。恕我无知,至今仍不晓得什么是天台文化?那些大言创新者,我想问下,什么是天台文化?如果这个不能解答,谈狗屁的创新?既然能说创新了,至少懂得了既往,并分析出甲乙丙丁?不然,多少有些虚妄。几年前,我常疑惑纪晓岚学殖渊博,却不自著述,而只作些校勘或写几句提要。后来我看了一些资料,才晓得他尝说过许多思想古人已经有了,今人基本上不能有什么创新。所以,他不著书,只管编书,让大家更方便学到古人的思想观点。如果对思想史有些了解的话,我们就可知道,纪昀这话并不过分历史上所谓的许多新观点,新思想,其实并不新,而是古已有之,后人的“新观点”基本上就是重新发明或把那些旧思想重新排列组合。我虽生长天台,对天台的所谓学界,也略知一二,那些会写几句散文,却没读过子曰诗云的人,往往高论传统之腐朽,以为自己之创见。远的不说,即以《天台山》杂志中那位省里来的作家言,胡乱引用了几则史料,就为陪腐败官员唐仲友之妓女严蕊作翻案的文章,其貌也堂堂,其情也慷慨,可惜读书不多,一叶蔽目。真是无知者无畏。天台人也够自信的,因为生长在盆地中,随意四顾都有群山环抱,于是目之所及,成了短视。因此,抬阁变成了天台特色,十四夜也是天台特有。如此等等,怎么不敢跳出天台,去别处走走看看呢?也有些人看到了问题所在,却不敢言?怕什么呢?可能也谈不上怕。邻里乡亲何必戳人鼻脚呢。这成了一切一切的盔甲。哈哈,既然骗不了自己,怎么去骗别人呢?天台的文化,按现在官方以及那些敲边鼓或力行者的强调,听来听去,总是很遥远,不可捉摸。能否静下心来,读几本天台先正的遗书,或者沉潜到社会中作番深刻研究,再来装模作样高谈天台文化好不?能否不数典忘祖,行不?
2。是收集整理,还是研究阐述?
收集整理,研究阐述,对文化研究来说,本不可偏废。我们也知光收集不整理是不够的,光研究不阐述也是不够的,反之亦然。落实到天台文化,有人说现在应该走出搜集整理的初步阶段。鄙人疑惑,大规模对天台文化进行收集整理的,解放后有二次,一次是曹志天、朱封鳌、陈瑜、陈翊、汪林、郑根志、胡明刚等先生对天台民间文学(故事、歌谣、谚语等)的整理,第二次便是孙明辉先生等目前在做的天台非物质文化调查和研究。尽管在内容上二次有所重叠,但都是功在当世,泽遗千秋之举。这些鲜活、真实的民间文化遗存,无疑是最能见证百姓生活的历史活字典。在天台文化中,也占有极其重要的位子,或者说主流也不过份。不过,推及它的源流,固然有佛、道的宗教文化影响,恐怕还是以儒的居多吧。民间文化常被蔑视为“大众文化”,而与儒、释、道的所谓“精英文化”对立。那么,彼以精英自居者,能否脱了架子,学学这些民间文化的整理者呢?能否有勇气来对那些所谓的“精英文化”来一次摸底式的收集整理呢?“民间文化”与“精英文化”略似天台文化的两脚。两只脚走路,一长一短,拐起来,总觉不便。所以,在天台文化研究中,可否先把脚修齐了,再大步走出收集整理的初级阶段,迈向应用于现实的研究阐述,如何?
3。
(未完)
[
本帖最后由 郑鸣谦 于 2008-6-26 10:38 编辑
]
作者:
芦苇笛
时间:
2008-6-25 23:05
大蒜果然名不虚传,天台的文化即使不够阳春白雪,也当蔽帚自珍啊。我不懂文化,但也希望可以在有限的光阴中学点知识,也许到那时我才会明白什么是天台文化。
天台风化的传承,需要每个天台人的努力,作为在外的游子,很惭愧不能对家乡作些贡献,只能遥寄一份思念。
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本帖最后由 芦苇笛 于 2008-6-26 21:18 编辑
]
作者:
可心
时间:
2008-6-26 08:54
大蒜很打击天台的文人志士.
作者:
褚留香
时间:
2008-6-26 09:46
那到底是什么?还是这个问题,哈
作者:
水碓
时间:
2008-6-26 10:56
郑老师言之有理,支持。
作者:
人山人海
时间:
2008-6-26 11:03
您亚这是把自个儿弄成精英先啊?
作者:
麦山
时间:
2008-6-26 11:06
弱弱的问下,什么是天台文化
作者:
一诺千金
时间:
2008-6-26 11:30
大蒜的发言
总是那么性感!
作者:
老虎
时间:
2008-6-27 23:33
也在想这个问题,当然首先是收集整理,这个没有疑问,“创新”的含义理解各人都有所不同。
作者:
胡明刚
时间:
2008-6-30 12:05
标题:
创新约等于创作
创新约等于创作也约等于自我
作者:
abracadabra
时间:
2008-7-1 15:43
其实还是在于对“天台文化创新”这个说法的实际所指理解有偏差。
什么是文化创新呢,我都想不出来。这个词真是太大了。
倒是不妨借机讨论一下。有意思的。
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